LOBA A ESPREITA

FÉ

2011-03-06T01:39:00.001-08:00

Está postagem não tem coerência com a proposta do blog. Mas como ainda procuro a razão do meu canto, resolvi postá-la.

Eu estive ausente. Trágicos acontecimentos familiares invadiram minha paz, aos vinte e oito dias do mês do desgosto, no começo da noite. Eu estava sentada na cadeira de um salão de beleza, terminando de arrumar o cabelo para ir à formatura de uma amiga. Ainda vive clara na minha memória, a cena seguinte. Vejo-me entrando aos prantos, desesperada, porta adentro da recepção, da clínica SOS Cárdio, no Centro de Florianópolis. Eu vestia um longo, todo trabalhado em pedraria, em cima de um salto 15, com a maquiagem escorrendo pela face, por conta do choro inconsolável. Eu procurava por minha mãe e meus irmãos.

Meu sorriso se apagou naquele começo de noite e só voltou a minha face, 14 dias depois.

Era meu pai. Isso explica o desespero. Eu e ele temos uma ligação forte. Amo meus irmãos e minha mãe com todas as forças do meu coração. Mas meu pai me preocupa por sua inocência, me comove por sua força, determinação e humildade. É um herói. Meu pai é o homem da minha vida.

Dois rins falidos e dois aneurismas

Do alto de seus 71 anos de idade e experiência, durante um exame de rotina para verificar a saúde da próstata, papai descobriu que um de seus dois rins, estava com estenose. Estenose é um estreitamento anormal que compromete o funcionamento dos rins. No caso de papai, um rim sofria estenose em 95%. E o outro 90%. Isso equivale a dizer, que seus rins estavam quase que 100% comprometidos.

Como se já não bastasse, descobriu que possuía dois aneurismas. Um Aneurisma Fusiforme da Aorta Abdominal. E outro Aneurisma de Ilíaca Comum. Aneurisma, para entender fácil, é uma bomba relógio pronta pra explodir.

Quais são mesmo os possíveis problemas de próstata?

Em breve consulta a qualquer site de pesquisa, é possível saber da importância da aorta. Trata-se da maior e mais importante artéria do sistema circulatório do corpo humano. É nela que nascem todas as outras artérias do organismo. É como se ela fosse a avenida principal de uma rodovia e as demais artérias, pequenas ruas paralelas, que se originam nela e seguem outras direções, irrigando todo o corpo com sangue oxigenado. A aorta se inicia no coração e termina à altura da quarta vértebra lombar, onde se divide nas artérias ilíacas comuns. Levar sangue oxigenado para todas as partes do corpo é sua principal função.

O Aneurisma, a tal “bomba relógio” é a dilatação vascular de uma artéria. No caso de meu pai, na aorta e na artéria ilíaca comum. O perigo desta dilatação está no seu possível rompimento (explosão), ou ainda, em trombosar.

Trombosar significa formar um coágulo de sangue, um trombo no interior de um vaso sanguíneo que pode causar embolia. A embolia é a obstrução de uma veia pelo deslocamento de um trombo (coágulo) até o local da obstrução.

Imaginem o quanto pode ser perigoso um coágulo de sangue viajar pelas artérias e chegar ao coração, obstruindo a passagem de sangue? É morte certa.

Uma cirurgia de grande porte era a possível solução para reestabelecer a saúde de meu pai. E foi feita. No mesmo procedimento aconteceu a angioplastia da artéria renal, de um dos dois rins. A angioplastia da artéria renal é uma espécie de plástica nas artérias dos rins, para tentar recuperar sua perfeita circulação.

Também foram feitos dois implantes de endroprótese na aorta e na ilíaca comum. As próteses impedem o rompimento dos aneurismas.

Tudo estava, aparentemente, bem e programado, apesar do perigo eminente de um dos dois aneurismas romperem. A única má notícia era que um rim havia sofrido falência.

Os aneurismas não romperam.

Meu pai saiu da cirurgia consciente. Foi levado para UTI. Procedimento rotineiro para melhor observação do paciente. Tudo aconteceu durante a noite. No dia seguinte, eu fui vê-lo.

Estava aparentemente bem. Não precisava de respirador. Sentado na cama, não reclamava de quase nada. Apenas de sentir pouca ardência, queimação próximo ao local da cirurgia. Pouca. Conversamos sobre eu ir à formatura, ele concordou:

“O papai está bem, minha filha. Vai te divertir.”

Antes de sair, chamei o médico plantonista, perguntei sobre a ardência e ele me informou que iria verificar, mas que não era motivo de preocupação. Assim, eu segui para o salão de beleza. Aquela era a noite da formatura.

Estava tudo controlado.

Ou não.

A ilíaca comum é uma artéria responsável pela irrigação sanguínea dos membros inferiores e da pelve. É minúscula se comparada com a aorta. Depois de poucas horas da cirurgia, a ilíaca comum de meu pai rompeu-se e causou uma hemorragia interna, a princípio, silenciosa, porém progressiva. Aquela ardência e queimação que ele sentia era o início de um pesadelo.

Segundo a médica que o operou, após a desobstrução das artérias renais, através da angioplastia, a ilíaca não suportou o novo trânsito sanguíneo, antes quase obstruído.

Ela nos disse que meu pai estava muito agitado por conta da severidade da dor que ele sentia, em virtude do sangramento interno, já em estado avançado. Aquela ardência e queimação que ele sentia, durante o dia, era provocada pelo início da hemorragia. Depois de algum tempo, até que os médicos conseguissem descobrir a causa da ardência, o sangramento interno, já avançado, causava uma dor, humanamente, insuportável.

Eu já havia chegado à clínica, quando a médica responsável pela cirurgia, veio até a recepção conversar com a minha família. Disse que precisávamos ser fortes. Muito fortes. Que meu pai precisava, mais do que nunca, do nosso apoio. Que ele estava consciente e muito agitado em virtude da dor que sentia.

Ela foi direta e sincera ao dizer:

" A dor que o pai de vocês está sentindo, neste momento, pode ser comparada com a dor que um ser humano sofre após ser vítima de um golpe de faca."

Nós nos olhamos rapidamente e em seguida se fez o silêncio. Ninguém disse mais nada, além dela. Ela completou dizendo que, como ele estava consciente, precisava de nós, seus filhos, perto dele.

Lembro que quando vi a médica caminhando de volta, pelo corredor, em direção a UTI, onde meu pai estava, eu juntei as minhas duas mãos em oração, sem ter vergonha da minha fé, olhei pra ela e pedi, mentalmente, a Deus, com muita força, que ele a iluminasse. Eu nunca emanei tanta energia positiva a alguém, como fiz para a médica de meu pai, naquele momento.

E há quem não tenha fé.

Quando eu ainda estava no salão de beleza e recebi o telefonema da minha irmã pedindo pra eu ir para o hospital, senti no tom de sua voz que ela já havia chorado. Só perguntei se ele estava vivo. A resposta foi um sim desanimado. Deixei o salão apressada, agradecendo a Deus que estava com meu parceiro, o Marcos, e não precisava guiar perturbada emocionalmente.

Cheguei à clínica a tempo de ouvir a médica e de acompanhar meus irmãos e a equipe, na remoção de meu pai para o Hospital de Caridade. Precisavam fazer um ultrassom, para saber onde era a origem da hemorragia. Somente o Hospital de Caridade dispõe do aparelho necessário para o exame.

A cena era angustiante.

Meu pai, um patriarca respeitado, homem forte, gemia de dor, mesmo sob o efeito de morfina. Vê-lo sobre a maca, sendo transportado, com tantas pessoas e movimentos a sua volta, era a certeza de uma noite longa e desesperadora. Naquele momento, mais uma vez, eu tive certeza da impotência do ser humano, diante do perigo eminente da morte.

Eu fui responsável por todos os procedimentos cirúrgicos pelos quais ele passou. Precisei acompanhá-lo. Naquela hora, vendo meu pai, naquela situação, me questionei sobre o peso da responsabilidade que estava a minha frente. Meu coração batia tão forte, que sentia pulsar na minha garganta.

Aquele foi um dos momentos mais importantes da minha vida.

O olhar de minha mãe era distante. Sentada na recepção, com o rosário nas mãos postas, demonstrava paciência, tristeza e fé. Sentimentos típicos de uma ex-enfermeira católica, dona de um preparo psicológico de dar inveja. Antes de ir para o hospital de Caridade, aproximei-me dela, beijei sua testa e disse que a amava e que tudo ficaria bem.

Ela permaneceu em silêncio.

Durante o trajeto até o hospital de Caridade meu irmão, que já foi Técnico de Enfermagem, acompanhou meu pai na ambulância. Eu, minha irmã, meu cunhado e meu companheiro Marcos seguíamos logo atrás. No Caridade eu fiquei bem perto de meu pai o tempo todo. O desespero me arrebentava por dentro, minhas mãos estavam geladas. Eu tremia inteira. Era visível.

Meu pai tinha um hematoma elevado, inchado, alto que começava pouco a cima da virilha e se estendia até meia cocha. Era o grande coágulo, da visível hemorragia. Assustador.

No ombro direito, papai recebia transfusão de sangue, a fim de repor os 700 ml que perdeu. Pelo resto do corpo fios, agulhas, soros, aparelhos. Nunca esquecerei o som da máquina , que monitorava os batimentos cardíacos dele. Um bip repetitivo. A certeza de que seu coração estava funcionando. A imprevisão sobre a continuidade daquele som, me atormentava.

Estavam na sala de exame, além de mim e de meus irmãos, três médicos, dois enfermeiros e toda a equipe da ambulância que o transportou. A quantidade de pessoas denunciava a gravidade da situação.

Eu tentava acalmá-lo. Sem sucesso. Teve um momento que ele olhou em meus olhos e disse:

“Minha filha, essa cirurgia vai me matar.”

Eu engoli aquilo seco. Tinha que ser assim. Eu precisava passar tranquilidade a ele. Foi quando respondi, sem desviar o olhar, com voz forte e apertando a mão dele:

“Eu estou aqui, meu pai. Vai dar tudo certo. Não duvida da sua fé”.

Fui chamada a recepção para assinar a autorização do exame. Pela segunda vez na minha vida, eu não conseguia escrever. A minha mão tinha vontade própria, tremia sem parar. O recepcionista percebendo minha agonia, disse que ele mesmo poderia preencher a autorização e eu só precisaria fazer uma rubrica. Eu não tenho rubrica, disse a ele. Com a caneta tremendo na mão, escrevi meu nome, totalmente ilegível.

A possibilidade de perder meu pai havia transformado meu estado emocional com tanta força que, a sensação que eu tinha, era a de ser friamente capaz de acompanhá-lo em qualquer procedimento, de carregá-lo no colo, de fazer qualquer coisa por ele, mas eu me sentia incapaz de fazer algo simples, que faço todos os dias, como escrever.

Depois do exame voltamos a SOS Cárdio. Fomos chamados pela médica para uma reunião.

Era uma hora não ansiada.

Já sabíamos a sentença. Hoje em dia, me pergunto se, nessas horas, é realmente vantagem ter conhecimento sobre o que está acontecendo. Infelizmente já sabíamos, eu e meus irmãos e minha mãe, que meu pai, aos 71 anos, se recuperando de uma cirurgia de grande porte, sofrendo uma hemorragia progressiva, absurda, teria que fazer uma nova intervenção cirúrgica, antes que a primeira tivesse completado 24 horas.

E o que é pior, sabíamos que isso poderia ser fatal.

Depois de uma espera torturante de quase três horas, a cirurgia acabou. Papai passou por coma induzido, uma sedação leve e dormiu. A médica nos mandou para casa descansar um pouco.

No outro dia bem cedo, já estávamos todos juntos, mais uma vez, esperando na recepção. Então fomos chamados, um a um para vê-lo. Foi o único dia que esteve no respirador. E falava. Com exceção do momento das anestesias, em nenhum momento ele perdeu a lucidez.

Meu pai é dono de uma fé e vontade de viver inquestionáveis. Tenho certeza que isso foi indispensável para ele sobreviver a tanta provação.

Antes de entrarmos na UTI para vê-lo, todos nós, seus filhos, nos olhávamos rapidamente. Fixar o olhar no outro, era impossível. O pranto subia pela garganta e desaguava. Chorar diante da nossa mãe, não era permitido. Significa fraqueza.

Nós herdamos a força de meu pai e o conhecimento de minha mãe. Somos filhos fortes. Fortes no amor. Demos o melhor que havia em nós. Soubemos tranquilizar nossa mãe, assumimos responsabilidades seríssimas, estivemos juntos todos os dias, estacionamos nossas vidas, nada era mais importante que nosso patriarca.

Crescemos! Crescemos naquelas intermináveis horas de espera e ânsia.

Depois dos 14 dias de internação de meu pai, eu tive a visão mais linda do mundo:

Eu o vi, mais vez, entrar pela porta da sala da nossa casa, vivo e chorando. Eu corri para o meu quarto, me ajoelhei aos pés de um crucifixo que tenho pendurado, sobre os meus diplomas e agradeci a Deus. O pesadelo havia acabado. Meu pai estava em casa. Na segurança do seu lar, no seio da família que ele criou com força, determinação e fé.

Meu pai não bebia. Nunca foi alcoólatra. Jamais. Nem a famosa cervejinha de final de semana ele tomava. O problema foi desencadeado por falta de água. De líquido. Ele não tinha a disciplina de beber dois litros d'água, todos os dias.

Um conselho: Beba água! Muita água! Não pense que beber outros líquidos substituem a água. O organismo precisa de, no mínimo, dois litros de água por dia. Pense nisso.

E há quem idolatre um copo de álcool, um maço de cigarros, um par de peitos, uma bunda e diga que fé é ilusão e que Deus não existe.

Há quem erga um copo de cerveja, como quem ergue uma taça, um santo no ombro, em romaria.

O álcool é a droga lícita, juntamente com o cigarro, que mais destrói a vida de milhões de pessoas diariamente.

A esses eu digo que bebo para apreciar. Que bebo socialmente e dificilmente.

E para aqueles que não tem fé, eu digo o que diria Zé Ramalho:

"Oh, eu não sei se eram os antigos que diziam. Em seus papiros, Papilon já me dizia que, nas torturas, toda carne se trai. Que normalmente, comumente, fatalmente, felizmente, displicentemente o nervo se contrai. Com precisão."

"Nas torturas toda carne se trai" e é a Deus que clamamos.

A dor instrui.

Setembro de 2010.

FAMA

2011-03-03T09:57:00.000-08:00

Matéria postada em 5 de julho de 2009. Vale a pena ler novamente.

A exposição nutre a arte

“Ser é ser percebido."

(George Berkeley – 1685-1753)

Não existe a arte sem exposição. A arte sofre uma interação com a interatividade do público, mas perseguir a fama com o único objetivo de ser notado, sem a preocupação com a arte, faz com que o sujeito se torne a imagem do outro e perca sua identidade. Isso é típico do sujeito não artista. Porque o artista busca o reconhecimento, que é muito diferente da notoriedade. Na verdade, o que ele quer é ser ouvido, amado a distância, como o escritor. Para o artista a fama é uma consequência. Quando ela acontece, quando ela vem ao artista -verdadeiro artista- é uma coisa natural do trabalho dele, é parte disso. Perseguir a fama é condenável. Só se pode atribuir valor a fama natural.

Pertencimento - Pertinescere

Como acadêmica de Pedagogia aprendi que é indispensável ao indivíduo que ele se sinta reconhecido pelo o outro. Caso contrário o sujeito não se sente pertencido e se torna um ser solitário, o patinho feio. Mesmo que o sujeito não seja uma figura pública, no seu meio social, no seu habitat natural ele precisa se sentir como parte do meio. Isso é saudável. Faz parte do seu desenvolvimento enquanto ser social. Mas a de se atentar para o motivo desse reconhecimento.

Ser público

O artista - ser público- tem responsabilidade sobre a arte que divulga? Essa responsabilidade, não vai de encontro com uma característica típica dele que é a questão de ser transgressor, de tentar ir além, não só dos conceitos, artisticamente ditos, mas também comportamentais, políticos, e etc.? Esses choques entre ser público, ter responsabilidade e transgredir, como deveriam ser analisados? Penso que começa pela forma como se lida com transgressão no Brasil, ou seja, não se lida. A Constituição Federal só existe, os direitos se tornaram, excessivamente, sentimentais, não são cumpridos, de igual forma os deveres, sejam eles quais forem. Por que com a responsabilidade sobre o que se divulga seria diferente? Quando todos são transgressores, de quem é a culpa?

Um exemplo fácil de entender é quando um indivíduo político, afirma ser religioso. Que é do bem, religioso, totalmente, contra o aborto. Afirmações essas que são de responsabilidade pública, porque o político é uma pessoa pública, exposta, tudo o que ele diz e faz é de conhecimento de toda a nação e como tal, tem que agir com responsabilidade social. E depois, quando acreditamos em tudo que ele dizia, em boa parte dos casos, nos damos conta que se tratava, na verdade, de um discurso conservador para ganhar votos. E que não há coerência entre o que ele diz e faz. O que seria legal nele, em ser uma pessoa do bem, religiosa, passa a ser um jargão cínico. Isso acontece muito na vida cotidiana do artista. É muito difícil de reconhecer quem tem a real responsabilidade. Trata-se de um círculo vicioso.

O Show da Realidade

“A fama é fugaz e a alvorada voraz” (Paulo Ricardo Medeiros)

Por que essas baixarias na TV, que não são típicas do Brasil, mas que ocorrem em Portugal, no México, nos EUA e etc.? Os realitys shows não vieram pra ficar. Pode a TV mudar algum dia. O que me conforta é saber que a TV, para continuar existindo, o público tem que assisti-la. E que, esse mesmo público, de repente, se cansa desse formato ou a fórmula já não rende mais e em questão de meses, o sujeito, o programa desaparecem. Tudo é efêmero na mídia. Graças! Amém!

A cena do artista e a vida real

Porque quando a fama deixa de ser a consequência de uma vida incrível, que mereça ser divulgada ao mundo, a favor do Bem maior, como referência e passa a ser a oportunidade, metaforicamente falando, de se vestir no espelho que a mídia estende, ela se aproxima, demasiadamente, da cena, ilusória do artista. A palavra artista perdeu sua importância, já não se sustenta como antes, quando a fama era um valor social. Qualquer um é artista. É possível que essa categoria desapareça. É preciso mudar a cena onde está o artista, porque ela está próxima demais, é acessível demais ao telespectador e o telespectador não é artista, nem sempre está preparado e possui responsabilidade para tal. Neste momento some as mediações e passa existir só a cena, o ato, exageradamente, sem a relação que deveria ter entre telespectador e artista, por meio de uma terceira coisa. Essa coisa seria a fama-saudável, alcançada como resultado de valor social, ou seja, a diferença entre ambos, artista e telespectador.

Percebida assim a fama tem um lado obsceno (desonesto). Obsceno no sentido dessa aproximação -facilitação- excessiva entre o público e quem deveria estar na cena. Com esses shows de realidade, tipo Big Brother e tal, isso está visível. A rigor se faz o artista ou se fazem anônimos artistas, ou pessoas, ou artistas se fazem ao lado de anônimos notáveis por uma repetição contínua de sua imagem -poluição visual - na televisão. Não por mérito. Nesta situação em que o artista perde sua importância a TV, a máquina, passa a ser, então, o grande artista. Porque o sujeito não quer mais assistir. Ele quer estar dentro da televisão, quer fazer parte dela, porque isso é fácil e proporciona audiência. Ter audiência é igual a ter dinheiro. Ter dinheiro é ter poder de comprar. Comprar o que se assiste. Neste momento ele, o sujeito, se torna, obscenamente, artístico. Não precisa fazer nada. Basta sorrir, basta aparecer. E é nessa obscenidade, por assim dizer, nessa zona de falta de sentido absoluto, onde no fundo, o não sentido - falta de responsabilidade social - ali é regido como valor, que o grotesco aparece.

Grotesco

É aquilo que nos remete ao secundário - de menor importância -, ao aberrante - que se desvia das normas. A meu ver, a melhor definição, desse tipo de programa, do ponto de vista grotesco, foi dada por uma participante, no programa a Casa dos Artistas - programa do tipo show de realidade que é transmitido pela emissora de TV SBT - que disse assim:

"Tudo que nós fazemos é comer, fazer xixi e cocô."

Essas são as grandes categorias do grotesco, abjeto catológico. É quando a comida, as dejeções, as fezes e todos os valores culturais são associados a isso, as ditas partes baixas. A bunda, a vagina, o pênis, o cocô, e etc.

Por que isso é tão universal?

Eu penso que estamos atravessando um momento civilizatório universal onde os grandes valores - valor do ser - tendem a se reduzir ao estado zero de significação. Eu vejo um acontecimento universal, não próprio, só do Brasil. As atitudes tendem a se reduzir a zero, do ponto de vista humano. Seja esse humano um americano, brasileiro, africano. Quando as atitudes se reduzem, a "bunda", metaforicamente, aparece, a arte se esgota e o grotesco surge, com essa estética, da tensão, da fronteira entre o humano e o animal. Então perdemos nossas referências e não sabemos mais o que é humano e o que é animal. Porque nós só sabemos o que é humano pela ética, pela responsabilidade, pelo valor, senão nós nos parecemos, demasiadamente, com os animais. Quando deixamos de ler um bom livro e nos sentamos em frente a televisão - doamos nosso precioso tempo de vida - pra assistir a um sujeito fazer cocô, um casal brigar ou uma garota simular um ato sexual em cima de um garoto, nós rompemos a barreira que separa animal e humano. Nós retrocedemos em nosso desenvolvimento ético, educacional e assumimos uma face animal. Tornamo-nos animais.

(...) “Todos os homens voltam para casa. Estão menos livres, mas levam jornais e soletram o mundo, sabendo que o perdem.

Crimes da terra, como perdoá-los? Tomei parte em muitos, outros escondi.

Alguns achei belos, foram publicados. Crimes suaves que ajudam a viver.

Ração diária de erro, distribuída em casa. Os ferozes padeiros do mal.

Os ferozes leiteiros do mal.”

(Carlos Drummond de Andrade -"A rosa do povo"- Poema: A flor e a náusea.)

O que vai acrescentar de conhecimento a minha vida saber onde o Clodovil defecava? Será que, o que a mídia exibe hoje, na televisão é o que o povo quer assistir? Hoje em dia temos revistas, programas de TV e outros, que trabalham, até, com imagens de celebridades em cenas íntimas, em suas camas, praticando sexo, fazendo suas necessidades fisiológicas em seus banheiros e etc. O que há de cultura nisso? Nada. É muito difícil saber o que o público deseja porque, o público não tem chance de se manifestar livremente, as perguntas são feitas a partir de opções, induções, criadas pelo sistema, dentre outros objetivos, para a arregimentação do público em função do mercado. O sujeito não interfere na programação da TV . O público engole o que a televisão o empurra goela a baixo. Ora enganado e ora cúmplice. Afinal, é ele quem decide se liga ou desliga a televisão.

Chupeta

A mídia eletrônica é ambiência, mas a grande mídia é paisagem. O sujeito entra em um restaurante hoje e vê a TV ligada. Ninguém está prestando total atenção a TV. Ela nem tem som, mas está ligada. O sujeito pode olhar para fora, pela janela do restaurante ou pode olhar para a TV. Trata-se de uma espécie de chupeta.

Comercial

O comercial existe para arregimentação do público em função do mercado, mas o comercial já não existe mais só para vender produto. As grandes empresas hoje, que fazem anúncios na TV, são uma espécie de mãe, aquela que passa a mão na cabeça do filho. Aquela que diz: Hoje eu estou com você. Como Cristo disse a Barrabás: “Hoje estarás comigo no paraíso.” Uma coisa assim. Como um pacifier. Isso se vê claramente nos slogans das grandes redes de TV. Slogans pacificadores com frases alienadoras do tipo: “Quem tem Globo tem tudo.” Quer dizer o sujeito não precisa estudar, comer, trabalhar. Assistir a TV já basta.

Boneca Maçãzinha

Eu lembro de quando eu era criança e ganhei a boneca Maçãzinha da Coleção Moranguinho da empresa Estrela. Nossa! Eu amava aquela boneca, eu apertava a barriguinha dela e ela soprava um ventinho, pela boca, com cheirinho de mação e eu achava aquilo o máximo. Eu lembro que eu queria a boneca porque, na propaganda da televisão, ela parecia que tinha vida. E depois, com o passar dos dias, quando eu me dei conta, que ela só fazia aquilo, eu senti um vazio terrível, quase uma depressão. Então é nítido que as indústrias dispõem de marqueteiros, que através da televisão, causam esse sentimento ilusório nas pessoas. Olhando por esse prisma, nós começamos a nos cercar de valores, paradigmas, conceitos esquisitos, mentirosos, ilusórios.

Doutrina

Em um país onde as crianças passavam - e ainda passam - dez anos de suas vidas assistindo Xuxa, quatro horas por dia, o sistema educacional não poderia ter tido outro futuro, além do caos que está agora. Façamos os cálculos: No Brasil temos mais televisão do que geladeiras e não temos escolas. Ou seja, há um retrocesso, vicioso, gravíssimo na educação, por conta da supervalorização da imagem e desvalorização do ser humano. O ser humano está sendo doutrinado, iludido, através dos meios de comunicação. Não há uma preocupação, por parte das grandes empresas anunciantes, suas respectivas promotoras de eventos e os meios de comunicação, com os danos financeiros, psicológicos, morais, sociais que possam surgir através desse tipo de divulgação. A coisa do grotesco se disfarça em torno desse paradigma de exclusão, de competição. Porque todos esses shows de realidade, por exemplo, se baseiam na exclusão dos competidores, que a princípio parecem ser amigos e depois um tem que eliminar o outro, até que resta um único ganhador. Isso é a cara do que estamos vivendo, agora: Uma corrida – competição - ansiosa, estressante atrás do capital. O dinheiro deixou de ser um recurso e passou a reger a vida das pessoas. Então as pessoas estão exageradamente, ligadas a sua profissão, porque é ela quem proporciona o vício, a droga, ou seja, o capital. Eu, Fabiana, vivo casos em que eu pergunto para as pessoas quem elas são e elas me respondem: "Eu sou vendedora", "eu sou gerente","eu sou médico", "eu sou professor" e etc. O ser humano visto como uma força de trabalho. Como uma profissão. Ele pensa, alienadamente, que ele é a profissão que ele exerce. Ele não se conhece. Está doente.

A transgressão da classe artística

Penso que a classe artística deixará de existir. Nunca, tal classe, foi tão humilhada - nem na época da Ditadura - como está sendo agora. Vemos nossos artistas tentando, desesperadamente, uma vaga em shows de realidade, lado a lado com anônimos, porque criar música, peças de teatro, cinema, obras literárias, cultura em geral não dá mais audiência, não tem retorno financeiro. E ele se nutre disso, para poder se reafirmar, se abrir, para fazer arte.

Fama: Um espelho que você se reflete e não se encontra

Existe a fama de palavras e a fama de imagens. Essa fama de imagens tem muito a ver com a frequência e a repetição da imagem, do indivíduo, em determinado espaço. Então há uma pequena diferença entre o famoso e o célebre. Esse valor da imagem por repetição é um valor próprio de celebridade. Essa palavra célebre vem do latim "celeber", que significa "o muito frequentado", quer dizer, indica repetição, quantidade. Então, nos tempos antigos, quando se falava em oráculo grego se dizia "celeber oráculo", ou seja, "oráculo tão consultado." E porque a quantidade, a repetição? Porque nós hoje, praticamente, vivemos em um espelho. Nós somos, gradativamente, moldados, possuímos costumes moldados às formas de sentir, de perceber por uma nova esfera (espaço) que está se acrescentando às esferas tradicionais de vida -esferas da ciência, política, sentimentos - que é a esfera da mídia. A mídia é uma esfera especial onde nós nos movemos - passamos a viver nela-. Ela se acrescenta as outras. Só que é feita de imagem. Feita de um material, digamos, não convencional. Essa imagem lembra um pouco um espelho, mas não um espelho onde as coisas se refletem. Trata-se de um espelho parecido com o espelho da Alice no país das maravilhas. Uma superfície onde nos nós encerramos e vivemos de reflexos-imagens. Portanto é uma esfera imaterial, de repercussões - perda de direção - do que se diz, do que se faz, do que se vê. Quer dizer, nós só existimos quando estamos no espelho. Só existimos quando estamos na imagem, na moda. Portanto, só existimos quando estamos na repercussão, na fama, quando somos celebridades. Então, na verdade, nós não existimos.

Fama: máscara do sucesso

Fama e sucesso estão constantemente ligados. Mas o sucesso não é necessariamente trazido à fama. Quer dizer, o sucesso significa o resultado exitoso de uma boa ação ou de vida exemplar, de uma atitude qualquer. Trata-se do bom coroamento, por uma ação do sujeito, que tenha rendido bons frutos a uma maioria. Agora, a multiplicação do sucesso pode redundar em fama e de repente, o sujeito não precisa mais praticar a boa ação. Ele já existe na própria imagem de si mesmo, que é a fama. Então não há duvidas que a fama possa substituir a possibilidade de sucesso. O sujeito não precisa mais fazer sucesso. Basta estar na mídia, aparecer.

A busca pela fama desvirtua a noção de arte e artista

A noção de arte deve ser desembaraçada. É uma noção carregada de história e responsabilidade. Penso que a fama, a notoriedade, celebridade passam a substituir a intervenção simbólica do real - a realidade é o motivo para arte existir com responsabilidade - da qual, o artista, tradicionalmente tem que ter consciência. Diante do cenário artístico que vemos hoje, já não temos mais parâmetros para poder avaliar que intervenção simbólica é essa do real. Estamos em demasiado ligados, até as entranhas, ao irreal, ao imaginário, à imagem, portanto o real fica em segundo plano. Esse discurso é o discurso da fama.

"A partir de certo ponto, não se pode mais separar a televisão do seu público." (Autor?)

Isso significa que televisão e público são as mesmas coisas. Iguais. Eles entram em curto circuito de imagens. Um alimenta o outro. Então, a TV é masturbatória, no sentido ilusório. À medida que o sujeito assiste aos programas, de fácil entendimento, que o divertem, ele vai se tornando cúmplice de tudo àquilo que a televisão lhe dá, seja útil ou não. Não é que a televisão imponha a ele o que deva assistir. Ele vai aceitando e cada vez mais, ele é parte e não vítima.

Violência: audiência garantida

Há uma imensa questão entre o que se diz e o que se faz. Nunca, a partir da mídia, da imagem, foi tão gritante, a incoerência entre o que se fala e faz. Nós vivemos nessas esferas. Mas ao lado disso, está a vida real. Neste momento a violência aparece como uma contra linguagem – disfarce -, insuportável que vem das classes subalternas, sem sentido, esperança, e que aparece para disfarçar essa masturbação, essa mentira, que é a televisão. A violência, por seu caráter real, se mostra como uma cala-boca aos que dizem que a TV é ilusória. Então, a violência, é exposta na mídia, nua e crua, por dois motivos: para dar a impressão de que a TV é verdadeira, transparente, porque mostra a violência como ela é e por proporcionar muita audiência. A violência promove audiência por sua natureza feia, estúpida, brutal, contrária aos direitos e a justiça, ou seja, grotesca catológica.

O Mal e a Mídia

Os bandidos famosos são frutos da mídia. Teoricamente eles teriam que viver anonimamente, mas frequentemente “surgem”, alheios à lei e se tornam mitos sociais. Isso não é novidade. Isso já existia desde as antigas histórias de bandidos famosos com repercussões nacionais e internacionais. A vida bandida do artista marginal é uma inversão de valores, na medida em que contestando o caos estabelecido, no espaço dele, ele tende a se comportar - ou a impor - como “mocinho”, diante dos seus. Eu penso que hoje existe um tipo de jornalismo que alimenta uma pequena fatia da bandidagem. Mas não acredito, efetivamente, que o sujeito vá se tornar marginal, mal feitor para chegar à mídia. Acredito que o sujeito que reside na periferia pode tornar-se marginal por fins estéticos. Estético em que sentido? Histeria social. Onde o marginal é aquele que transporta armas, mas é também aquele que conquista certo significado. O marginal é aquele que não fica na fila do pão. É aquele que, na favela, no meio em que vive sua vida bandida, longe de boas escolas, longe do acesso ao conhecimento, tem certo prestígio social. Quase um mocinho. Trata-se do retrato do menino da favela que quer virar bandido porque cresceu em seu meio social ouvindo que a “firma é forte” – quadrilha bem organizada-, o “bagulho é bom” - droga de boa qualidade por isso vende muito - e o processo judicial é lento. Eu penso que isso é mais forte do que a mídia. Eu não acredito que a questão da droga e do bandidismo seja influenciada pela mídia. Eu creio sim que a lógica da mídia é a mesma da droga. A droga como relação social e a mídia, também, é um tipo de relação social, ou seja, certo tipo de droga. Não acredito que a bandidagem seja piorada em função da mídia. A minha indignação é com o espaço que a mídia possui e que nem sempre o usa para boas ações, desperdiçando importantíssimas oportunidades de promover o desenvolvimento humano, faltando com a responsabilidade social.

Fama e Política

Imagem, luz, som e pouco conteúdo

Esses conceitos trazem vazão também na política. Falo dos candidatos políticos que surgem como celebridades, personagens de shows de realidade, verdadeiras estrelas, surgidas, mesmo que, de passados escandalosos, de classes operárias, fabricados por grandes marqueteiros. Agora, voltamos a não-diferença entre a televisão e seu público. Pois, também, não há diferença entre a televisão e o seu não-público. Aqueles que, necessariamente, não assistem TV. A exemplo disto vemos os candidatos políticos, que para se elegerem, precisam do apoio da mídia, precisam estar na mídia, serem expostos, porque a grande massa votante a assiste. Mas existe um modelo político que deve ser seguido por qualquer sujeito que pretende se expor na TV, a fim de ganhar votos. Mas muitos desses políticos, pela ausência, total, de conhecimento que possuem - e ainda assim candidatos a cargos públicos - não estão aptos a encarnarem esses modelos. Surgem, então, os marqueteiros. Profissionais que são verdadeiras fadas-madrinhas, do marketing pessoal. Transformam esses candidatos políticos, quase que num passe de mágica, através de textos, sons, imagens, na pessoa, aparentemente, mais indicada ao cargo a que se predispõe. E tchan, tchan, tchan! O povo acredita e vota nele. Isso é gravíssimo. Mas há também outro lado nessa questão. No Brasil do espetáculo um cargo político pode ser conquistado pelo fator fama ou não. A política partidária está com os dias contados na medida em que some o espaço político. Nesse momento o que resta ao político é juntar-se ao público. Deixar de ser cósmico e ser tornar cosmético. Significa que ele precisa estar maquiado, ser vendido como um produto qualquer porque, na verdade, ele não significa mais nada, do ponto de vista, do poder real (rindo). Então é a fama! Onde o sujeito político passa a ser, também, uma imagem. Ele oscila como um sabonete. De repente uma candidatura pode levá-lo aos céus, bem como, um pequeno deslize, pode levá-lo ao inferno. Porque ele está na mídia o tempo todo. Sua vida é exposta como em um show de realidade. Ele teve que entrar na dança para poder ser assistido, enquanto candidato. E esse foi o seu inferno, inevitável. Em um país onde foi atribuído um valor exacerbado a imagem, o político não tem outra solução, além de se expor exageradamente. E é nessa fronteira entre a exposição necessária -precisa ser visto para ser lembrado, votado - e a vida particular também exposta, que aparecem os podres, onde o político perde a razão, o prestígio, o respeito e, consequentemente, o voto. Pelo menos até o povo esquecer

A POSSÍVEL EFEMERIDADE DO CONHECIMENTO

2010-05-25T18:45:00.000-07:00

No último domingo, durante a tarde, eu estava dormindo e meu pai bateu a porta do meu quarto dizendo que tinha uma surpresa para mim. Abri a porta e constatei que se tratava realmente, de uma surpresa: meus primos Nichollas Mello e Thiago de Melo Tavares, vieram me visitar.

Thiago é filho de Gorete, minha prima irmã. O vemos pouco. É um doce de pessoa! Dedicadíssimo começou a treinar ainda criança. Entendeu desde cedo que sucesso significa disciplina. Todo o esforço, garra e determinação precoce deram a ele três títulos no UFC - Ultimate Fighting Championship - http://www.ufc.com/ThiagoTavares .

Nichollas Mello é filho de Antônio, meu jovem, mas já saudoso primo irmão. Uma figura incrível. Eu o vi nascer.

Minha mãe, que também dormia, ouviu o nome do Thiago e veio sentar-se conosco. Falamos sobre distância, lembranças, saudade e esquecimento. Meu pai comentou sobre como os familiares, hoje em dia, se distanciam, esquecem uns dos outros. Ele disse isso porque gosta do Thiago, mas são raras às vezes em que recebemos sua visita. Thiago completava dizendo que, mesmo estando longe de todos nós, por conta das viagens ao exterior e a outros estados para treinar, nutre muito carinho e saudades de cada um.

Enquanto conversávamos sobre esquecimento e lembranças eu pensava o que aconteceria com todo o conhecimento digital que temos hoje, um século depois de uma grande catástrofe? Pensar nisso me causou angústia!

Os meios que usamos para armazenar informações estão cada vez mais transitórios. E nunca geramos tanta informação como agora.

Formatos digitais efêmeros armazenam nossos dados. Discos Rígidos se transformaram em memórias funcionais de nossa sociedade. Data Centers, - dependentes de energia elétrica - com numerosos servidores abrigam trilhões de informações. Há uma observação a se fazer sobre esses mecanismos. Havemos de atentar para um perigo eminente: armazenar, em longo prazo, informações importantíssimas, nunca foi o destino dos Discos Rígidos. Não são submetidos a testes como os usados para estimar a vida útil de formatos como o CD. Ninguém, exatamente, ninguém sabe quanto tempo eles vão durar.

Hoje conseguimos armazenar mais de 200 Gigabits por polegada (2,54 centímetros) quadrada. Ou seja, a capacidade de armazenamento dos Discos Rígidos atuais é de 200 x 1.000.000.000 de caracteres- letras- por polegada quadrada. Essa capacidade sobe muito rápido. Mas ter mais espaço de armazenamento não é garantia de segurança. Quanto mais dados você armazena em determinado material, mais você perde quando partes dele são danificadas.

Mídias Eletrônicas

A longevidade real estimada de Mídias Eletrônicas em anos pode variar conforme as condições de armazenamento das mesmas. Os CD-R (cianina) e CD-RW, DVD-RW e DVD+RW não suportam 10 anos. Têm seus dias contados em sete anos. A Memória Flash pode durar até 10 anos. A Fita Digital chega aos 13 anos. Diferente da analógica que tem longevidade de 20 anos. O CD de áudio e o filme em DVD batem os 26 anos de vida. Já os DVD-R, DVD+R e o CD-R (ftalocianina, camada de prata) podem durar até 27 anos. O campeão de longevidade é mesmo o CD-R (Ftalocianina + camada de ouro). Esse bate os 100 anos de vida por conta da sua camada reflexiva de ouro e uma camada de tintura ftalocianina.

As pessoas estão muito mais preocupadas com o aumento da velocidade e da capacidade, e não na estabilidade da informação. Mais importante que a estabilidade são as condições de armazenamento dessas mídias. Locais secos e frescos permitem uma durabilidade melhor. O problema é que nem todos os Data Centers que existem possuem essas condições especiais e é raro encontrar um que as mantenha, se faltar energia.

Saber o que preservar. Saber como preservar.

Em Moffet Field, Califórnia, os entusiastas Dennis Wingo e Cowing Keith comandam um projeto baseado no Ames Research Center da NASA. Eles descobriram que a sobrevivência física dos dados é apenas o início da longa caminhada para recuperá-los. O projeto de Wingo e Keith obteve imagens de alta resolução de antigas fitas magnéticas enviadas a Terra pelas cinco missões Lunar Orbiter em 1960. Esse material está em bom estado, mesmo depois de anos, porque foi armazenado em caixas metálicas magneticamente, impermeáveis e embalado com plásticos. Apesar disso, o grande desafio foi obter os dados brutos das fitas. Para isso os entusiastas tiveram que recuperar antigos drives de fita guardados por um ex-funcionário da NASA. O problema é que havia um lagarto morando dentro de um dos drives. Wingo e Keith buscaram durante três meses um documento com equações de demodulação, indispensável para a conversão dos dados brutos das fitas para uma forma utilizável.

Agora pense:

Para recuperar dados de algumas fitas magnéticas preservadas em bom estado, foi preciso um grupo de entusiastas, recursos financeiros altíssimos e muitos meses. Imaginem quanto tempo, recurso financeiro e trabalho técnico-científico seria necessário para os sobreviventes de uma pós-catástrofe recuperarem dados sobre todo o conhecimento que possuímos hoje? Sem comentar que, na pós-catástrofe, a falta de pessoas, competências, equipamentos seria uma barreira muito maior do que a perda física de dados.

O que conforta é saber que a maior parte dos dados que estão armazenados em Discos Rígidos, que lotam servidores, não importam. Poderíamos viver sem eles. Bem como muito do que herdamos de civilizações do passado. A Tábua de Vênus de Ammisaduqa, por exemplo, que contém apenas bobagens astrológicas, acrescenta o que em nossas vidas?

O que mais importa a qualquer civilização não é necessariamente, o que sobrevive por mais tempo. Em uma pós-catástrofe do que adiantaria conhecer a sequência do genoma humano sem a tecnologia e as habilidades necessárias para explorá-lo? Sistemas operacionais são exaustivamente, copiados porque são úteis, mas na maioria das vezes o critério é a popularidade. Acredita?

Elvis Presley pode chegar ao topo das paradas de sucesso no século 22. Isso graças às inúmeras versões digitais de músicas populares que podem sobreviver por muitas décadas. Isso equivale a dizer que quanto mais cópias existir de um conjunto de dados, maiores as suas chances de sobrevivência, descoberta e recuperação.

O conhecimento especializado, indispensável para quem estiver tentando reconstruir a civilização, como técnicas para manipular o ferro ou como produzir antibióticos, correm o sério risco de desaparecerem. Isso pode acontecer porque informações como essas existem em menor número de cópias, se comparado a outros dados muito mais populares e exaustivamente, copiados.

“Mesmo o pior tipo de papel pode durar mais de 100 anos.”

(Season Tse)

Season Tse trabalha no Canadian Conservation Institute. Trata-se de uma agência de uso especial, criada em 1972, situada anexa ao Departamento do Patrimônio Canadense em Ottawa, Canadá. O objetivo da agência é usar a ciência para conservar o patrimônio canadense para que ele possa ser acessado por gerações futuras. Tse desenvolve projetos que visam aprimorar a conservação do papel.

Os livros duram centenas de anos, frágeis, desbotados, mas legíveis. O lado triste em saber disso é que, para os livros, vale a mesma regrinha das versões digitais de músicas: os mais populares têm mais chances de sobreviver a uma catástrofe.

Então pense como seria decepcionante para um sobrevivente, procurando por informações relevantes em meio às ruínas de sua extinta civilização, encontrar um exemplar do álbum de figurinhas da copa do mundo de 2010? (A propósito: Copa do Mundo? Pultz! Ninguém lota estádios enormes para pedir o fim da violência contra crianças. E no Brasil a cada quatro segundos morre uma criança, vítima de violência. Espero que possamos, um dia, nos interessar em conservar informações mais úteis e que unamo-nos por uma causa menos imbecil).

Imaginei um senhor educadíssimo, intelectual, feliz por estar vivo. Um sobrevivente da catástrofe. Mas sofrendo para encontrar algo que possa salvar o que resta da sua civilização; missão que poderá mudar todo o percurso de extinção da sua espécie. E então, esse senhor se arrisca por entre os escombros e encontra um pedaço de papel. Um único pedaço de papel que prova a existência da sua civilização. É o legado dela. Não haveria outro. Ele abre o papel. Trata-se de um jornal e advinha? O grande legado da nossa época seria a primeira página de um jornal estampando o show pornô, bizarro entre um asno (animal) e um anão (ser humano), organizado pelo jogador Adriano do Flamengo, em sua casa. Aconteceu. Acredite.

Adriano - O relo.

A verdade é que a maioria dos nossos conhecimentos científicos e tecnológicos pode ser redescoberta, reinventada. Amém! Já as pessoas, ainda não. Por isso sinto saudades do meu primo Thiago.

Entrevista de Thiago Tavres, meu primo vencedor, pra Tatame.

http://www.tatame.com.br/2010/09/26/Thiago-Tavares

Entrevista para o blog Mano a Mano do TERRA

http://gustavonoblat.blog.terra.com.br/2010/09/25/ufc-119-thiago-tavares-com-fome-de-vitoria-contra-pat-audinwood/

Sobre Thiago no site americano

http://mmaggregate.wordpress.com/2010/09/25/tavares-wins-quickly-lowe-wins-decision/

Entrevista para o UFC.com

http://www.ufc.com/news/Tavares-Newcomer-Nightmare

Entrevista para o Portal do vale tudo.

http://www.portaldovt.com.br/pt/?channel=2&id=2158

EUNICE DURHAN

2010-04-19T22:05:00.000-07:00

“As faculdades de Pedagogia formam professores incapazes de fazer o básico, entrar na sala de aula e ensinar a matéria.” (Eunice Durhan).

Já faz tempo que saiu essa reportagem titulada “Fábrica de maus professores”, na revista VEJA. A Antropóloga Eunice Durhan fala tristemente, que “os cursos de Pedagogia perpetuam o péssimo ensino nas escolas”.

Quando indagada sobre “como sua pesquisa mostra que as faculdades de Pedagogia são a raiz do problema do mau ensino,” Eunice responde: “Minha pesquisa aponta as causas... a mentalidade da universidade que supervaloriza a teoria e menospreza a prática. Segundo essa corrente acadêmica em vigor, o trabalho concreto em sala de aula é inferior a reflexões supostamente mais nobres.”

O que Eunice desejou dizer é que as faculdades traçam o foco nos teóricos, na história quando deveriam seguir a prática. Discordo totalmente: Como passar por qualquer faculdade sem aprender sobre seus teóricos? Sem aprender sua história? As faculdades primeiramente trabalham o autoconhecimento do acadêmico. Para que ele possa se encontrar, se responsabilizar por seu lugar na história. Principalmente, Pedagogia. O que pode ser mais nobre, na vida acadêmica, do que as grandes mentes da história da humanidade?

Na faculdade aprendi a universalidade de todas as coisas. Conceitos que vão além do que eu julgava saber. Abriu-se o mundo a minha frente. Viajei por muitos lugares, conheci as mentes mais brilhantes da história da humanidade, conheci a história da humanidade e como se deu seu processo educacional em todo o Mundo. Aprendi Psicologia, Filosofia, Sociologia, História da Educação, Metodologia Científica, Educação Física, Fundamentos Biológicos, Formação Social Política e Econômica do Brasil, ou seja, tudo que possui relação com o processo de ensino e aprendizagem e muito mais. Entendi que, a princípio, eu estava em processo de autoconhecimento, de formação. A Universidade estava me acordando para a vida, para existência. A Universidade estava ensinando-me a ter consciência da minha posição na história e a responsabilidade que inclui isso. E esse processo é indispensável a quem se predispõe a ser Pedagoga.

Penso que Eunice Durhan não baseou sua pesquisa na realidade do Brasil, em uma necessidade que o acompanha historicamente, a muito: O problema da educação.

As faculdades formam Pedagogos (a) competentes. O que desanima esses profissionais é o longo caminho que precisam cruzar até chegar à um minúsculo índice de melhoramento da educação, real motivo que os leva a desejarem ser professores em um país problemático como o nosso. O que os desmotiva quando chegam a sala de aula, é perceberem que o problema não está na educação. Mas no processo histórico cultural que a desencadeou. O problema está na história da educação brasileira. O fracasso escolar é resultado das desigualdades sociais que determinaram quem teria ou não acesso a educação.

Dizer que as faculdades de Pedagogia não conseguem formar professores capazes é generalizar. E quando se trata de um assunto tão complexo como é a educação brasileira, a única atitude que não se pode tomar é determinar um só motivo como problema para o insucesso. Todos têm culpa. Os poderes públicos anteriores e atuais, os movimentos sociais, a escola, a sociedade em geral. Todos!

No Brasil é um sofrimento terrível chegar à faculdade. Forma-se é mais um sonho quase impossível. O que hoje no Brasil, que ainda sonha com a Casa Própria, chamamos de realização, em países como Portugal é básico e cedido pelo governo.

Então por que o sujeito torna-se professor no Brasil?

Por amor. No Brasil, ninguém que se predispor a ser professor o fará por dinheiro ou status. É profissão de fé. Fé no amanhã. É querer que o futuro seja diferente. É indiguinar-se diante das injustiças.

Sempre foi dentro das faculdades, escolas, centros educacionais que começaram e começam todas as grandes mudanças deste ou de qualquer país.

Em um país onde o Congresso Nacional faliu moralmente há muitos anos, que foi governado por uma República Oligárquica – governo de poucas pessoas-, durante 40 anos (1889 – 1930) a educação não poderia ter outro futuro. Não é justo atribuir a classe de professores uma crítica tão vazia. Nós professores somos, ainda, uma das poucas classes que realmente, se importam.

O processo de ensino e aprendizagem não depende só do professor.

O aluno tem que está bem para receber as informações, descodificá-las, problematizá-las e julgá-las. O aluno precisa sair bem da sua casa. Bem alimentado, vestido, alegre em ser criança, adolescente, adulto. O problema não está no que nós, professores somos capazes ou não de fazer após a graduação. O problema está na fome, na violência, no tráfico de drogas, na alienação, na omissão do poder público, no ciclo de erros.

Nós professores, com todos os defeitos que possamos ter, ainda assim somos a solução. Jamais seremos o problema. Podemos ter nossas dificuldades próprias dos primeiros meses após a graduação. O que é normal em qualquer profissão. Mas somos capazes. Capazes por amor. O resto é generalização.

EDUCAR: RESPONSABILIDADE DE TODOS

2010-04-15T22:15:00.000-07:00

““Não devemos chamar o povo à escola para receber instruções, postulados, receitas, ameaças, repreensões, punições, mas para participar coletivamente da construção de um saber que vai além do saber da pura experiência feita, que leve em conta suas necessidades e o torne instrumento de luta, possibilitando-lhe transformar-se em sujeito de sua própria história.

A participação popular na criação da cultura e da educação rompe com a tradição de que só a elite é competente e sabe quais são as necessidades e interesses de toda a sociedade. A escola deve ser também um centro irradiador da cultura popular, à disposição da comunidade, não para consumi-la, mas para recriá-la. A escola é também um espaço de organização política das classes populares.

A escola como um espaço de ensino-aprendizagem será então um centro de debates, idéias, soluções, reflexões, aonde a organização popular vai sistematizando sua própria experiência. O filho do trabalhador deve encontrar nesta escola os meios de autoemancipação intelectual, independentemente dos valores da classe dominante. A escola não é só um espaço físico. É um clima de trabalho, uma postura, um modo de ser. “

(Paulo Freire - Pedagogia do Oprimido, 1991, p.16)

Diante do Mundo Globalizado a escola brasileira atual é desafiada e precisa tornar mais interessante a tarefa de ensinar e aprender. Não há como fugir disso. O progresso é inevitável. As aulas não são mais aquelas aulas tradicionais que tinham a lousa e giz como únicas ferramentas de trabalho e a sala de aula como único espaço educacional. Este espaço foi ampliado para além dos muros da escola, percorreu as ruas e a sociedade transformou-se em um grande sítio educacional. A escola atual gerou outros mediadores educacionais além dos profissionais da educação. A família, os profissionais de outras áreas e os chamados atores sociais enfim, assumem paralelamente com o professor a responsabilidade de educar.

“Educação não ocorre apenas na escola; ela é um processo permanente que se efetua na família, na comunidade, no trabalho, na comunicação social, enfim, na interação do homem com o meio.”

(Cf. CINE 1997, UNESCO)

O sistema educacional brasileiro entendeu que seu principal objetivo é preparar os alunos para a vida, para a sociedade e, portanto, surge a expectativa de educar pela socialização, onde a responsabilidade para tal se estende a toda à comunidade, a toda sociedade. Essa ideia de transformar os espaços sociais em ferramentas geradoras de educação deve está inserida, desde cedo, no processo de ensino e aprendizagem.

Tomando como exemplo a inserção do Brasil na Aldeia Global através do Plano de Inclusão Digital, os alunos são reconhecidos como Cidadãos do Mundo. Portanto, a educação deve abranger o mesmo caráter. A atual proposta do MEC- Ministério da Educação - é uma Educação Integral, interdisciplinar onde o processo de ensino e aprendizagem se dá em todos os lugares em tempo integral.

“Ninguém educa ninguém. Ninguém se educa sozinho. Todos nós nos educamos em comunhão o tempo todo.”

(Paulo Freire)

A Legislação Educacional Brasileira protegida pela Constituição Federal nos artigos 205, 206 e 227, Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei n.º 9089/1990); Lei de Diretrizes e Bases (Lei n.º 9394/1996), nos artigos 34 e 87; Plano Nacional de Educação (Lei n.º 10.179/2001) e o Fundo Nacional de Manutenção e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorização do Magistério (Lei n.º 11.494/2007) são veículos idealizadores e protetores dos direitos humanos.

Esses reguladores compreendem o direito de aprender como inseparável ao direito à vida, à saúde, à liberdade, ao respeito, à dignidade e a convivência familiar e comunitária. Defendem tal vivência ideal, protegendo-a como condição indispensável para o desenvolvimento de uma sociedade republicana e democrática.

Sendo assim, o Ministério da Educação, através do Programa Mais Educação reconhece a Educação Integral como ideal por propor múltiplos valores ao ser humano e a peculiaridade do desenvolvimento de crianças, adolescentes e jovens. O Programa Mais Educação possui ações do Plano de Desenvolvimento da Educação (PDE), como estratégias do Governo Federal para ampliar a jornada escolar e a organização curricular, através da Educação Integral.

Objetivo

A UNESCO – Agência Especializada da ONU – Organização das Nações Unidas – que trabalha para criar condições para tornar possível o diálogo entre civilizações, culturas e povos, baseado no respeito pelos valores partilhados, é o órgão responsável por criar os Pilares Educacionais que sustentam a Educação para o século XXI:

“Aprender a conhecer, fazer, conviver e a ser.”

É respeitando esses princípios educacionais que a Educação Integral sugere a integração da escola com a sociedade como ferramenta para a socialização, conscientização, diminuição de desigualdades e principalmente, valorização da diversidade cultural brasileira.

Educação Integral é o convívio social da criança, do jovem, do adolescente, dos seus familiares e outros integrantes da comunidade e a escola com o meio no qual estão inseridos percebendo-o como fonte irradiadora de cultura onde todos se conhecem, aprendem o fazer juntos e o conviver juntos com o objetivo de valorizarem o ser. É a união de todos os conhecimentos que cada indivíduo possa partilhar com o outro que promoverá a valorização da diversidade cultural brasileira e consequentemente, a diminuição das desigualdades educacionais.

Para que esses objetivos se concretizem a estratégia é ampliar os tempos, espaços, oportunidades educativas e compartilhar a tarefa de educar entre os profissionais da educação e de outras áreas, entre as famílias e diferentes atores sociais.

A ação é coordenada pela escola e pelos professores e tem o objetivo de exercer a aprendizagem conectada à vida, ao universo de possibilidades que esta relação entre escola e sociedade pode gerar no desenvolvimento humano das crianças, adolescentes, jovens e sociedade.

Prioridade

Dentro desta perspectiva a prioridade é atender as escolas situadas em comunidades, capitais, regiões metropolitanas consideras de baixa renda, onde o índice do IDEB (Índice de desenvolvimento da Educação Básica) é considerado baixo.

O Funcionamento

O Programa Mais Educação é operado por meio do Programa Dinheiro Direto na Escola (PDDE), do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) para as escolas e regiões prioritárias. As atividades foram organizadas em Macrocampos de:

· Acompanhamento Pedagógico: Matemática, Letramento, Ciências, História, Geografia, Filosofia e Sociologia.

· Meio Ambiente: Comissões de Qualidade de Vida e Meio Ambiente (Com Vidas) / Agenda 21 Escolar, Horta escolar e/ou comunitária.

· Esporte e Lazer: Recreação, Voleibol, Basquete, Futebol, Futsal, Handebol, Tênis de Mesa, Judô, Caratê, Taekwondo, Ioga, Natação, Xadrez Tradicional, Xadrez Virtual.

· Direitos Humanos em Educação: Organizar oficinas onde será permitida a compreensão, vivência, reflexão e aprendizado relacionados aos Direitos Humanos. Propor situações simuladas de defesa e afirmação & negação dos Direitos Humanos e suas implicações na organização do trabalho pedagógico. Os grupos de estudos, teatros, oficinas de psicodrama, passeios temáticos, campanhas alusivas ao tema dos Direitos Humanos também devem ser estimulados. Este macrocampo é de extrema importância.

· Cultura/Artes: Leitura, banda fanfarra, canto, coral, hip hop, danças, teatro, pintura, grafite, desenho, escultura, percussão e Capoeira.

· Inclusão Digital: Software educacional, Informática e Tecnologia da Informação.

· Prevenção e Promoção da Saúde: Este macrocampo propõe atividades sobre como ter uma alimentação saudável, saúde bucal, praticas corporais e educação do movimento; educação para saúde sexual, saúde reprodutiva e prevenção das DST/AIDS; prevenção ao uso do álcool, tabaco e outras drogas; saúde ambiental; promoção da cultura de paz e prevenção em saúde a partir do estudo dos principais problemas de saúde da região (dengue, febre amarela, malária, hanseníase, doença falciforme e outras,

· Educomunicação: Jornal escolar, rádio escolar, histórias em quadrinhos, mídias alternativas.

· Educação Científica: Laboratórios e projetos científicos.

· Educação Econômica e Cidadania: Educação econômica e empreendedorismo, controle social e cidadania.

Para saber mais sobre:

Macrocampos, suas respectivas atividades e ementas;

Como obter o apoio financeiro do Governo Federal através do PDDE- Programa Dinheiro Direto na Escola acesse:

ftp://ftp.fnde.gov.br/web/pdde/manual_pdde_2009_escola_integral.pdf

O perfil do aluno a ser atendido pelo programa

Cada instituição de ensino, em acordo com seu projeto político pedagógico abre diálogo com a comunidade na qual esta inserida, definindo quais alunos participarão das atividades. Mas ainda assim o Ministério da Educação cuidou em traçar um determinado perfil do aluno a ser atendido pelo projeto:

1 - Estudantes em defasagem série-idade;

2 - Estudantes das séries finais da 1ª fase do ensino fundamental (4º e 5º anos). Essas séries são reconhecidas com as de maior evasão na transição para a 2ª fase.

3 - Estudantes das séries finais da 2ª fase do ensino fundamental (8º e/ou 9º anos). Séries compreendidas de altos índices de abandono.

4- Estudantes de séries onde são detectados índices de evasão e/ou repetência.

Voluntários pela Educação

Quando a instituição não atende aos requisitos de prioridade impostos pelo projeto, mas ainda assim deseja acioná-lo o apoio voluntario é a melhor opção.

Os profissionais e agentes corresponsáveis pelo desenvolvimento das atividades de Educação Integral do Programa Mais Educação oriundos de instituições que não atendem ao quesito baixa renda, mas que desejam estabelecer o projeto, mesmo sem o apoio financeiro do governo poderão ser escolhidos em acordo com a Lei n.º 9.608/1998 que dispõe sobre o serviço voluntário. E é através desta normalização que a Educação Integral promoverá o trabalho dos profissionais da educação, dos educadores populares, estudantes e agentes culturais (monitores).

O objetivo é criar relações de solidariedade e confiança para construir Redes de Aprendizagem, superando a relação entre escola & comunidade que hoje em dia, no Brasil é muito frágil, quase inexistente. Para tanto não haverá um determinado perfil do professor comunitário.

Os Estudantes Universitários com habilidades reconhecidas pela comunidade e com formação específica nos macrocampos abrangentes pelo projeto poderão acompanhar as atividades, bem como outros atores sociais que possam aperfeiçoar a relação escola & comunidade identificando nela, os reais agentes de saberes dispostos a contribuírem para a concretização do projeto.

Esses atores sociais deverão ter algumas características de boa índole:

· Ser solidário.

· Possuir forte vínculo com a comunidade na qual está inserido.

· Ser um buscador do consenso.

· Acreditar no trabalho coletivo.

· Ser um apoiador de novas idéias

· Transformador de dificuldades em oportunidades.

· Aquele que se emociona e compartilha as histórias e problemas das famílias, da comunidade.

O espaço

“É preciso toda uma aldeia para educar uma criança.”

(Provérbio Africano)

Na prática são criados coletivos escolares fora do âmbito e tempo escolar. Isso significa que o espaço físico da escola não é determinante para ofertar a Educação Integral. A verdadeira intenção é somar espaços educacionais. Para isso é indispensável que os envolvidos no projeto, ou seja, toda a comunidade saiba mapear áreas dentro do seu espaço comunitário, onde possam ser criados coletivos escolares. Para isso é importante sanar as seguintes duvidas

1-Qual é o espaço (Escola, comunidade, outros espaços)?

2-Em que horário o espaço estará disponível para a escola?

3-Que atividade acontecerá nele?

Exemplos de espaços comuns geralmente, encontrados na organização das comunidades:

· Igrejas;

· Associações;

· Campos;

· Salões de festa;

Esses espaços por natureza são ociosos. Isso os torna ideais para serem usados no projeto. As instituições que os abrigam devem possuir responsabilidade social como a instituição escolar. Caso contrário não são interessantes para promover a educação. Portanto, a comunicação com os responsáveis deve resultar em excelentes parcerias onde o objetivo é promover a educação, que é um Bem comum para todos.

Nesses espaços deve haver a articulação entre Novos Saberes, Políticas Públicas e o Currículo Escolar. As atividades optativas praticadas aumentam a oferta educativa nas escolas públicas e serão agrupadas em acordo com os macrocampos que foram escolhidos.

Pensar Continuum

Atividades de Educação Integral &Atividades já existentes antes do projeto

Essas atividades devem ter relação com as atividades que já são desenvolvidas na escola, que é só uma. Elas terão como base o próprio Projeto Político Pedagógico da escola que é o documento que traduz a Filosofia, a Organização Pedagógica e Curricular da mesma. A intenção é promover um continuum no tempo escolar que será ampliado. Por isso a necessidade de inserir, de somar a Educação Integral no Projeto Político Pedagógico da escola mapeando o que a escola já faz e buscando novas alternativas.

Como?

1-Criando um levantamento de sugestões a partir de questões sobre:

· Qual é a compreensão de Educação Integral que os educadores da instituição possuem?

· Quais atividades a instituição já oferece para os alunos em turno inverso ao turno de aula?

· Como essas atividades são desenvolvidas e quais alunos fazem parte dessas atividades?

· Quem desenvolve essas atividades e quais recursos são utilizados (humanos e materiais)?

· Com quem mais a escola poderia contar para promover o projeto?

· Quais parcerias a instituição conta para o desenvolvimento dessas atividades?

· Como a instituição organiza o ambiente escolar para o desenvolvimento dessas atividades?

· Como é a convivência na escola? Como qualificar a convivência na escola? Como será essa convivência com o desenvolvimento de um número maior de atividades?

· Se a instituição ainda não conta com atividades de Educação Integral quais atividades poderiam ser mais adequadas à ela?

2- Respondendo as questões citadas pode-se então, pensar na pratica das atividades escolhidas, nas novas alternativas e na relação que elas irão exercer com a comunidade, como um todo.

Exemplos:

a) As Datas comemorativas são ideais para serem trabalhadas em atividades em grupos como teatro. Datas tais como:

· Dia da independência,

· Dia do índio,

· Confraternização Universal,

· Mundial da Paz,

· Dia do Museu de Arte Moderna,

· Dia da Constituição,

· Dia da Não-Violência,

b) Práticas esportivas já desenvolvidas ou não por grupos comunitários podem ser relacionadas ao projeto de Educação Integral através de seus agentes idealizadores que podem ser convidados a fazerem parte do processo educacional;

c) Grupos que já participaram de apresentações culturais diversas, palestras e outros são excelentes contribuidores para o sucesso da ação;

d) Indivíduos com experiências em palestras educativas e projetos empreendidos por instituições ligadas à comunidade;

e) Organizações não governamentais podem formar parcerias com a instituição educacional a fim de promover a educação;

f) O apelo visual é um dos primeiros critérios que a criança usa para aprovar alguma coisa. As projeções de filmes, documentários educacionais, canais ligados à educação possuem esse apelo visual atualmente, indispensável para o processo de ensino e aprendizagem;

g) Exposições artísticas, culturais, excursões e outros.

3- O terceiro passo é a reflexão e o estudo com os educadores sobre o significado de Educação Integral através das experiências de outras instituições e dos materiais distribuídos pelo MEC.

4-É indispensável que o grupo também reflita, estude e reelabore o Projeto Político Pedagógico da escola no sentido de reescrevê-lo somando à ele o novo projeto educacional.

5-É chegado o momento de planejamento que dará início a prática das atividades de Educação Integral inspirada nos macrocampos.

Fazer acontecer

Para fazer acontecer o projeto o primeiro passo é a escolha do Professor Comunitário. Esse agente terá a atribuição de coordenar as atividades. Para tal o Professor deverá criar um Quadro de Trabalho que deverá ser preenchido por ele e terá que conter:

· Nome dos Macrocampos e atividades? Onde funcionarão (endereço e nome do local)? Quando funcionarão (dia e hora)?

· Haverá lanche? Haverá almoço? Quem prepara alimentação?

· Quando funcionarão (dia e hora)?

O segundo passo é criar outro Quadro de trabalho que deverá conter as seguintes informações:

· Os nomes dos alunos que participarão das atividades,

· Os critérios adotados para selecioná-los,

· Quais as atividades de que participarão?

· Em qual turno?

· Quem serão os responsáveis?

· Quem ficará com as crianças?

· Que hora será servida a alimentação?

· O que será necessário para essa atividade?

· Onde buscar recursos materiais e recursos humanos?

· Que custos terão?

O diálogo com o meio

Sem o apoio do Governo Federal a família, a comunidade e os outros grupos que constituem o meio devem apresentar-se como promotores e executadores do projeto. Trata-se de um novo espaço educacional que requer alianças. Partindo do princípio que muitos estudantes que apresentam bons resultados na vida escolar têm a família - comunidade formada por pessoas que são ou se consideram aparentadas, unidas por laços naturais, por afinidades ou por vontade expressa - ativamente, integrada ao processo educacional, a escola deve promover o diálogo com a mesma.

Cidades Educadoras

Exceder a escola que é conhecida atualmente, como único espaço de aprendizagem e ir além de seus muros com a ideia – bandeira - de que a educação não pode impor limites de classes, não pode possuir espaços e tempo específicos e deve se dá em todo lugar e a todo tempo, significa construir redes sociais. Significa criar cidades educadoras. Significa respeitar os direitos do ser humano assegurados na Constituição Federal. É mais que isso. É ter consciência de que o processo para adquirir o conhecimento não entende fórmulas prontas. Trata-se da observação, experimentação, interação e vivência.